مرجع شامل للاخطاء والاحاديث الخاطئة و الموضوعة والضعيفة التي تمس عقيدتنا وديننا

جزاك الله أخوي وجعله في موازين حسناتك
يعطيك العافيه أخوي

__________________

شكرا جزيلا للجميع

جزاك الله خير على هالنقل

الأخ Passager11‎ ‎
كم قالت أنا التوسل بالرسول صلي الله عليه وسلم ثابت وليس بجديد
قال تعالي (ولا تقف ما ليس لك به علم)36 سورة الإسراء
وقد قبل العلماء الحفاظ مثل هذا التوسل وإليك اسماء بعضهم
الامام أحمد كم في العلل ومعرفة الرجل الجزء 2 صفحه 35 سوال رقم 258 _ سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلي الله عليه و شكل ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل مثل ذلك أو نحو هذا يريد التقرب إلي الله جل وعز فقال :لا باس بذلك ( نقلا من البيان الموثق)
و القاضي عياض في الشفاء
والنووي
وابن حجر
والتأج السبكي
والامام الذهبي
وحديث الرجل الذي كان يختلف إلي عثمان وفيه القول
(اني اسالك واتوجه إليك بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم) ولم يذكر انهو توسل اليه بدعاء
وحديث مالك الدار خازن عمر
ولي راجعة في هذا الموضوع عندما ارجع إلي بلدي حيث مراجعي و سأكتب في هذا الموضوع إنشاء الله

__________________
سبحانك و بحمدك اني كنت من الظالمين

فأجاب قائلاً : التوسل بالنبي – صلى الله عليه وسلم – أقسام :

الأول : أن يتوسل بالإيمان به فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول : : "اللهم إني آمنت بك وبرسولك فاغفر لي"؛ وهذا لا بأس به ؛ وقد ذكره الله-تعالى- في القرآن الكريم في قوله : ] ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار[ ، ولأن الإيمان بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وسيلة شرعية لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات؛ فهو قد توسل بوسيلة ثابتة شرعاً.

الثاني : أن يتوسل بدعائه – صلى الله عليه وسلم – أي بأن يدعو للمشفوع له؛ وهذا أيضاً جائز وثابت لكنه لا يمكن أن يكون إلا في حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم -؛ وقد ثبت عن عمر – رضي الله عنه – أنه قال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا" وأمر العباس أن يقوم فيدعو الله- سبحانه وتعالى – بالسقيا؛ فالتوسل في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم –بدعائه جائز، ولا بأس به.

الثالث : أن يتوسل بجاه الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، سواء في حياته، أو بعد مماته: فهذا توسل بدعي لا يجوز؛ وذلك لأن جاه الرسول –صلى الله عليه وسلم- لا ينتفع به إلا الرسول – صلى الله عليه وسلم –؛ وعلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يقول : : اللهم إني أسألك بجاه نبيك أن تغفر لي أو ترزقني الشيء الفلاني ؛ لأن الوسيلة لا بد أن تكون وسيلة ؛ والوسيلة مأخوذة من الوسل بمعنى الوصول إلى الشيء؛ فلا بد أن تكون هذه الوسيلة موصلة إلى الشيء وإذا لم تكن موصلة إليه فإن التوسل بها غير مجد، ولا نافع ؛

وعلى هذا فنقول : التوسل بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أقسام:

القسم الأول : أن يتوسل بالإيمان به، واتباعه؛ وهذا جائز في حياته، وبعد مماته.

القسم الثاني : أن يتوسل بدعائه أي بأن يطلب من الرسول – صلى الله عليه وسلم – أن يدعو له فهذا جائز في حياته لا بعد مماته؛ لأنه بعد مماته متعذر.

القسم الثالث: أن يتوسل بجاهه، ومنزلته عند الله؛ فهذا لا يجوز لا في حياته، ولا بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة؛ إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه ليس من عمله.

فإذا قال قائل : جئت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند قبره، وسألته أن يستغفر لي، أو أن يشفع لي عند الله فهل يجوز ذلك أولا ؟

قلنا : لا يجوز .

فإذا قال: أليس الله يقول: ]ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً[.

قلنا له: بلى إن الله يقول : ذلك ، ولكن يقول : ]ولو أنهم إذ ظلموا[ و ]إذ[ هذه ظرف لما مضى، وليست ظرفاً للمستقبل ؛ لم يقل الله : ولو أنهم إذ ظلموا ..، بل قال]إذ ظلموا [ . فالآية تتحدث عن أمر وقع في حياة الرسول- صلى الله عليه وسلم-واستغفار الرسول– صلى الله عليه وسلم – بعد مماته أمر متعذر؛ لأنه إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث – كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم –:"صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له" . فلا يمكن لإنسان بعد موته أن يستغفر لأحد؛ بل ولا يستغفر لنفسه أيضاً؛ لأن العمل انقطع.

__________________

__________________

جزاك الله خيرآ
ان الله على كل شيئ قدير

__________________
خميس سرتك

مشكوووووورر وجزاك الله خيرا

جزاااااك الله خيراااااااا اخي الكريم
بارك الله فيك
موضوووووع في غااااااية الاهمية
شكراااا ننتظر منك المزيد والمزيد
لك مني اجمل تحيه
وفقك الله
تقبل مروري

__________________