التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

النتائج 1 إلى 8 من 8
التعريف بالديانة النصيرية : النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، ((أصحابها يعدُّون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهيًّا في ...
  1. #1
    الصورة الرمزية setsyriafree
    setsyriafree غير متواجد حالياً مشرف منتدى الجوالات العام
    الوسام
    تاريخ التسجيل
    15-04-2011
    الدولة
    سوريا الحرة
    المشاركات
    1,623
    نوع جوالك
    blackberry 9780
    اصدار السوفتوير
    OS6
    نقاط التقييم
    296554450
    مقالات المدونة
    5
    Rep Power
    29675
    علم الدولة

    Lightbulb التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)




    التعريف بالديانة النصيرية :
    النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، ((أصحابها يعدُّون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهيًّا في علي وألهوه به))، مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه، وهم مع كل غاز لأرض المسلمين، ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية والباطنية .

    التأسيس وأبرز الشخصيات:
    • مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري (ت 270هـ) عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي (العاشر) والحسن العسكري (الحادي عشر) ومحمد المهدي (الموهوم) (الثاني عشر).

    ـ زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، وأنه وارثُ علمه، والحجة والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي.

    ـ ادعى النبوة والرسالة ، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية.
    • خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب.
    • ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني 235 ـ 287 ه‍ من جنبلا بفارس، وكنيته العابد والزاهد والفارسي، سافر إلى مصر، وهناك عرض دعوته إلى الخصيبي.
    • حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي: المولود سنة 260 ه‍ مصري الأصل جاء مع أستاذه عبد الله بن محمد الجُنبلاني من مصر إلى جنبلا، وخلفه في رئاسة الطائفة، وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسه علي الجسري.

    ـ وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب وأشعار في مدح آل البيت وكان يقول بالتناسخ والحلول .
    • انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها.

    • انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعد الميمون سرور بن قاسم الطبراني 358 ـ 427 ه‍.

    • اشتدت هجمات الأكراد والأتراك عليهم مما دعاهم إلى الاستنجاد بالأمير حسن المكزون السنجاري 583 ـ 638ه‍ ومداهمة المنطقة مرتين. فشل في حملته الأولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب (*) النصيري في جبال اللاذقية.
    • ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوبان حوالي 700ه‍/1300م وهو كاتب الرسالة القبرصية.
    • وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا، وقد توفي في اللاذقية سنة 836 هـ/ 1432م.
    • نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية كتلك التي أنشأها الشاعر القمري محمد بن يونس كلاذي 1011ه‍/1602م قرب أنطاكية، وعلي الماخوس وناصر نصيفي ويوسف عبيدي.
    • سليمان أفندي الأذني: ولد في أنطاكية سنة 1250ه‍ وتلقى تعاليم الطائفة، (( لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر ((كتابه الباكورة السليمانية)) يكشف فيه أسرار هذه الطائفة، استدرجه النصيريون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه واحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية)).

    • عرفوا تاريخياً باسم النصيرية، وهو اسمهم الأصلي ولكن عندما شُكِّل حزب سياسي في سوريا باسم (الكتلة الوطنية) أراد الحزب أن يقرِّب النصيرية إليه ليكتسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين وصادف هذا هوى في نفوسهم وهم يحرصون عليه الآن. هذا وقد أقامت فرنسا لهم دولة أطلقت عليها اسم (دولة العلويين) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920م إلى سنة 1936م.

    • محمد أمين غالب الطويل: شخصية نصيرية، كان أحد قادتهم أيام الاحتلال الفرنسي لسوريا، ألف كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة.
    • سليمان الأحمد:شغل منصباً دينيًّا في دولة العلويين عام 1920م.
    • سليمان المرشد: كان راعي بقر، لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية، كما اتخذ له رسولاً (سليمان الميده) وهو راعي غنم، ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946 م.

    جاء بعده ابنه مجيب، وادعى الألوهية، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م، وما تزال فرقة (المواخسة) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم.

    • ويقال بأن الابن الثاني لسليمان المرشد اسمه (مغيث) وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه. · واستطاع العلويون (النصيريون) أن يتسللوا إلى التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م بواجهة سُنية ثم قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين والبعثيين بحركته الثورية في 12 مارس 1971 م وتولى الحكم العلويون رئاسة الجمهورية بقيادة حافظ الأسد ثم ابنه بشار .

    الأفكار والمعتقدات:
    • ((جعل النصيرية علياً إلهاً ))، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص.

    • لم يكن ظهور (الإله علي) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده.

    • يحبون (عبد الرحمن بن ملجم) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت ، ويخطِّئون من يلعنه.
    • يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده وإذا مر بهم السحاب قالوا: السلام عليك يا أبا الحسن، ويقولون إن الرعد صوته والبرق سوطه.

    • يعتقدون أن علياً خلق محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمداً خلق سلمان الفارسي وأن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم:
    ـ المقداد بن الأسود: ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود.
    ـ أبو ذر الغفاري: الموكل بدوران الكواكب والنجوم.
    ـ عبد الله بن رواحة: الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر.
    ـ عثمان بن مظعون: الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان.
    ـ قنبر بن كادان: الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام.

    • لهم ليلة يختلط فيهم الحابل بالنابل كشأن بعض الفرق الباطنية.

    • يعظمون الخمرة، ويحتسونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك، ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي يسمُّونها(النور).
    • يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا.ً
    ـ لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة.
    ـ ليس لهم مساجد عامة، بل يصلون في بيوتهم، وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات.

    • لهم قدَّاسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل:
    ـ قداس الطيب لك أخ حبيب.
    ـ قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح والسرور.
    ـ قداس الأذان وبالله المستعان.

    • لا يعترفون بالحج، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !!.

    • لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا ـ نحن المسلمين ـ وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون. (كالرافضة )
    • الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان فقط .
    • يبغضون الصحابة بغضاً شديداً، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.
    • يزعمون بأن للعقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم العالمون ببواطن الأسرار، ومن ذلك:
    ـ الجنابة: هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني.
    ـ الطهارة: هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني.
    ـ الصيام: هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة.
    ـ الزكاة: يرمز لها بشخصية سلمان.
    ـ الجهاد: هو صب اللعنات على الخصوم وفُشاة الأسرار.
    ـ الولاية: هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها.
    ـ الشهادة: هي أن تشير إلى صيغة (ع. م. س).اي (على. محمد . سلمان )
    ـ القرآن: هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي، وقد قام سلمان (تحت اسم جبريل) بتعليم القرآن لمحمد.
    ـ الصلاة: عبارة عن خمس أسماء هي: علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة، و(محسن) هذا هو(السر الخفي) إذ يزعمون بأنه سقْطٌ طرحته فاطمة، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء.
    • اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم، ولا تباح ذبائحهم، ولا يُصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون.

    • يقول ابن تيمية: (هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم).

    • الأعياد: لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها عقيدتهم ومن ذلك:
    ـ عيد النَّيروز: في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول أيام سنة الفرس.

    ـ عيد الغدير، وعيد الفراش، وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء.

    ـ يوم المباهلة أو يوم الكساء: في التاسع من ربيع الأول ذكرى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة.
    ـ عيد الأضحى: ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة.
    ـ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس، وعيد العنصرة، وعيد القديسة بربارة، وعيد الميلاد، وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار والاستئجار.

    ـ يحتفلون بيوم (دلام) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرحاً بمقتله وشماتة به.

    الجذور الفكرية والعقائدية:
    • استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة، وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكناً للإمام علي.
    • تأثروا بالأفلاطونية الحديثة، ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني على الأشياء.
    • بنوا معتقداتهم على مذاهب الفلاسفة المجوس .
    • أخذوا عن النصرانية، ونقلوا عن الغنوصية النصرانية، وتمسكوا بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور.
    • نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية.

    • هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية (جماعة عبد الله بن سبأ اليهودي) بخاصة.

    الانتشار ومواقع النفوذ:
    • يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية، ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم.
    • يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون باسم (التختجية والحطابون) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم (القزل باشيه).
    • ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم (البكتاشية).
    • هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم (العلي إلهية).
    • وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين.
    ويتضح مما سبق:
    أن النصيرية فرقة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، وهي فرقة غالية، خلعت رقبة الإسلام، وطرحت معانيه، ولم تستبق لنفسها منه سوى الاسم، ويعتبرهم أهل السنة خارجين عن الإسلام، ولا يصح أن يعاملوا معاملة المسلمين، بسبب أفكارهم الغالية وآرائهم المتطرفة ومن ذلك آراؤهم التي تهدم أركان الإسلام فهم لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة ولهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى ولا يعترفون بالحج أو الزكاة الشرعية المعروفة في الإسلام.

    موقف النصيرية من الصحابة:
    النصيرية شأنهم شأن غيرهم من أعداء الإسلام في عدائهم للإسلام وزعمائه، فلقد بالغ هؤلاء في بغض الصحابة رضوان الله عليهم، بل واعتقدوا أن من الصحابة من لم يكن مؤمناً حقيقة، بل كان يتظاهر بالإسلام ويبطن النفاق خشية من سطوة علي، ومن هؤلاء بافترائهم أبو سفيان وابنه معاوية رضي الله عنهما.

    وقد خصوا الصحابي الجليل وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يليه عمر الفاروق رضي الله عنهما بالبغض الشديد، فلم يجيزوا حتى مجرد التسمية بأبي بكر وعمر، بل بلغ بهم السفه والحقد عليهما أن عمدوا إلى الحيوانات البريئة وتفننوا في تعذيبها؛ لأن روح أبا بكر وعمر وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم حلت فيهم عن طريق التناسخ. والسبب في بغضهم هؤلاء الأخيار من الصحابة واضح، وهو أن هؤلاء هم الذين أطفئوا نار المجوسية ونشروا راية الإسلام خفاقة بين جحافل المجوسية والوثنية
    وعن احتفالاتهم: بعيد النوروز يقول عبد الحسين العسكري: ((احتفال النصيرية بعيد النوروز –وهو العيد الديني والقومي للفرس- يدل على الأثر الفارسي في النصيرية، ويشير إلى تمجيدهم للفرس بدعوى حلول الإله وشخصوه في ملوكهم، حتى إنهم جعلوا منهم ثالوثاً نظير ثالوثهم، وهم يدعون الإسلام.
    حيث زعموا أن ثلاثة منهم توارثوا الحكمة وتجلى الإله فيهم وهم شروين وكروين، وكسرى، ويقابلهم في الإسلام النصيري المعنى والاسم والباب؛ علي محمد سلمان (ع.م.س)

    ويذكر بعض العلماء أن النصيريين يفرقون في التزام التكاليف بين المشايخ وبين الجهال فيرون أن جبرية التكاليف تسري على المشايخ وتسقط عن الجهال.
    قال المفضل الجعفي:
    ((قلت يا مولاي هل علينا نحن معرفة هذه الدرجات)) قال الصادق: نعم، من عرف هذا الباطن فقد سقط عنه عمل الظاهر، ومادام لا يعرف هذه الدرجات ولا يبلغها بمعرفته، فإذا بلغها وعرفها منزلة منزلة، ودرجة درجة فهو حينئذ حر قد سقطت عنه العبودية، وخرج من حد المملوكية إلى حد الحرية باشتهائه ومعرفته.
    قلت: يا مولاي فهل ذلك في كتاب الله؟ قال: نعم، أما سمعت قوله تعالى: (وأن إلى ربك المنتهى) فإذا عرف الرجل ربه فقد انتهى للمطلوب، ولا شيء أبلغ إلى الله من الوحدانية والمعرفة، وإنما وضعت الأصفاد والأغلال على المقصرين، وأما من قد بلغ وعرف هذه الدرجات التي قرأتها لك فقد أعتقه من الرق، ورفعت عنه الأغلال والأصفاد وإقامة الظاهر.ثم تلا قوله تعالى: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين) وقرأ مولاي: (ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم) ، قلت: ما تعني هذه يا مولاي؟ قال: يعني رفعة في المعرفة وارتفاعاً في الدرجات .

    لا يصلون في المساجد، بل يحاربون بناء المساجد ولا يرضون بإقامتها، بل يجتمعون في بيوت معلومة وأوقات معينة، ويسمون هذا الاجتماع عيداً يقوم الشيوخ بتلاوة بعض القصص والأخبار والمعجزات الخرافية لأئمتهم، ويختلط الحابل بالنابل في هذه الاجتماعات رجالاً ونساءً.ثم يقومون بأداء بعض الطقوس والصلوات المشابهة لقداسات وطقوس المسيحيين.

    ماهو قداس الأذان ؟
    قداس الأذان وهو: ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً، الحمد لله كثيراً وجهت وجهي إلى محمد المحمود طالباً سره المقصود، المتقرب بتجلي الصفات وعيني الذات، وفاطر الفطر ذو الجلال، والحسن ذو الكمال، اتبعوا ملة أبيكم إبراهيم الخليل، هو الذي سماكم مسلمين حنيفاً مسلماً ولا أنا من المشركين (هكذا).

    أقر كما أقر السيد سلمان حين أذن المؤذن في أذنه وهو يقول: شهدت أن لا إله إلا هو العلي المعبود، ولا حجاب إلا السيد محمد المحمود، ولا باب إلا السيد سلمان الفارسي، ولا ملائكة إلا الملائكة الخمسة الأيتام الكرام.ولا رب إلا ربي شيخنا وهو شيخنا وسيدنا الحسين حمدان الخصيبي، سفينة النجاة وعين الحياة، حي على الصلاة حي على الفلاح تفلحوا يا مؤمنون، حي على خير العمل بعينه الأجل الله أكبر والله أكبر، قد قامت الصلاة على أربابها وثبتت الحجة على أصحابها.((الله مولاي يا علي أسألك أن تقيمها وتديمها ما دامت السموات والأرض، وتجعل السيد محمد خاتمها، والسيد سلمان زكاتها، والمقداد يمينها، وأبا ذر شمالها، نحمد الله بحمد الحامدين، ونشكر الله بشكر الشاكرين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين)).

    وهناك قداسات كثيرة كل قداس فيه مثل هذا الكلام السخيف.
    ويقول في الهفت الشريف في بيان معنى الصلاة والزكاة: إن جعفر الصادق قال للمفضل: ((أتدري ما معنى قوله تعالى: (وكان يأمر أهله بالصلاة) ؟ قلت: يعني أهله المؤمنين من شيعته الذين يخفون إيمانهم وهي الدرجة العالية والمعرفة والإقرار بالتوحيد وأنه العلي الأعلى، فأما معنى قوله تعالى: (وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة) فالصلاة أمير المؤمنين، والزكاة معرفته، وأما إقامة الصلاة فهي معرفتنا وإقامتنا)) .

    والصيام عند النصيرية: هو الامتناع عن معاشرة النساء طوال شهر رمضان فقط.
    والحج إلى بيت الله الحرام (يعتبرونه كفراً وعبادة للأصنام) فلايذكر أن بشار حج لو مرة في حياته ولا أبيه .
    وقد ذكر الدكتور عبد الرحمن بدوي أنه توجد خلاصة وافية لتعاليم النصيرية وعقائدها في كتيب صغير بعنوان ((كتاب تعليم ديانة النصيرية))، وهو مخطوط في المكتبة الأهلية بباريس برقم 6182، وهو على طريقة السؤال والجواب، ويتألف من (101) سؤال وجواب، نذكر منها على سبيل المثال ما يأتي:

    س: من الذي خلقنا؟
    ج: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين.
    س: من أين نعلم أن علياً إله؟
    ج: مما قاله هو عن نفسه في خطبة البيان وهو واقف على المنبر إذ قال: ((أنا سر الأسرار أنا شجرة الأنوار...أنا الأول والآخر، أنا الباطن والظاهر))..إلى آخر كذبهم عليه.

    س: ما أسماء مولانا أمير المؤمنين في مختلف اللغات؟

    ج: سماه العرب باسم علي، وهو سمى نفسه أرسطوطاليس، وفي الإنجيل اسمه إيليا ((إلياس))، ومعناه علي، والهنود يسمونه ابن كنكرة...إلى آخر ما ذكره.
    س: لماذا نسمي مولانا باسم أمير النحل؟
    ج: لأن المؤمنين الصادقين هم مثل النحل الذين يشتارون من أحسن الأزهار، ولهذا سمي أمير النحل.
    س: ما أسماء النجباء في العالم الصغير الأرض؟
    ج: يورد 25 اسماً أولها أبو أيوب، وآخرها عبد الله بن سبأ.

    س: ما القرآن؟
    ج: هو المبشر بظهور مولانا في صورة بشرية.
    س: ما علامة إخواننا المؤمنين الصادقين؟
    ج: ع.م.س. (على .محمد . سلمان )
    س: ما دعاء النيروز؟
    ج: تقديس الخمر في الكأس.
    س: ما اسم الخمر المقدس الذي يشربه المؤمنون؟

    ج: عبد النور. ( قصدهم أن شجرة العنب هي النور )
    س: لماذا؟
    ج: لأن الله ظهر فيها. ( تعالى الله عن ذلك )
    س: لماذا يولي المؤمن وجهه في الصلاة قبل الشمس؟
    ج: اعلم أن الشمس نور الأنوار.

    إلى آخر 101 سؤال وجواب، ذكرها كلها عبد الحسين العسكري في كتابه ((العلويون))
    تشتمل في مجملها على تأليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، واعتقاد التناسخ والحلول، وتعظيم الخمر التي سموها عبد النور؛ لأن الله حل فيها، وتعظيم الأعياد النصرانية والمجوسية، وتقديس النجوم والاعتماد عليها، وعبادة الشمس، وفيها كذلك الحث على التزام السرية والكتمان لتعاليمهم الوثنية المجوسية.

    المراجع:
    1) موقع صوت.
    2) الجذور التاريخية للنصيرية العلوية، الحسيني عبد الله ـ دار الاعتصام ـ القاهرة 1400هـ / 1980م.
    3) الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية، سليمان أفندي الأذني. بيروت، 1864م.
    4) الحركات الباطنية في العالم الإسلامي، د. أحمد محمد الخطيب

  2. #2
    le-magician غير متواجد حالياً عضو مبتدئ
    تاريخ التسجيل
    10-04-2011
    المشاركات
    18
    نوع جوالك
    Nokia 6120c
    اصدار السوفتوير
    لا اعلم90-70-30
    نقاط التقييم
    10
    Rep Power
    4

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    جزاك الله ألف خير أخوك أيمن من سوريا من الرقة

  3. #3
    le-magician غير متواجد حالياً عضو مبتدئ
    تاريخ التسجيل
    10-04-2011
    المشاركات
    18
    نوع جوالك
    Nokia 6120c
    اصدار السوفتوير
    لا اعلم90-70-30
    نقاط التقييم
    10
    Rep Power
    4

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    جــــــــــــــــزاك الله خيــــــــــــــرا أخمك أيمن من سوريا من الرقة إن شاء الله عقبال من نخلص ونتحرر من هذا الاحتلال

  4. #4
    COMANDOS غير متواجد حالياً عضو موقوف
    تاريخ التسجيل
    13-04-2011
    المشاركات
    6,323
    نوع جوالك
    S4
    اصدار السوفتوير
    JELLY BEAN 4.2.2
    نقاط التقييم
    252820569
    مقالات المدونة
    7
    Rep Power
    0

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    ماهذا الديانة الغريبة ؟؟!

    اعوذ بالله

    اصبح عالمنا الان يضم مليارات الادينة الغريبة اللتي لا وجود لها ولا تقارن بالدين الاسلامي الصحيح

    شكرا مؤهلنا الغالي

  5. #5
    الصورة الرمزية setsyriafree
    setsyriafree غير متواجد حالياً مشرف منتدى الجوالات العام
    الوسام
    تاريخ التسجيل
    15-04-2011
    الدولة
    سوريا الحرة
    المشاركات
    1,623
    نوع جوالك
    blackberry 9780
    اصدار السوفتوير
    OS6
    نقاط التقييم
    296554450
    مقالات المدونة
    5
    Rep Power
    29675
    علم الدولة

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le-magician مشاهدة المشاركة
    جــــــــــــــــزاك الله خيــــــــــــــرا أخمك أيمن من سوريا من الرقة إن شاء الله عقبال من نخلص ونتحرر من هذا الاحتلال
    أهلا بك أخ أيمن عضو جديد في هذا المنتدى بانتظار مشاركاتك وأهل الرقة كلهم أهلنا

  6. #6
    الصورة الرمزية setsyriafree
    setsyriafree غير متواجد حالياً مشرف منتدى الجوالات العام
    الوسام
    تاريخ التسجيل
    15-04-2011
    الدولة
    سوريا الحرة
    المشاركات
    1,623
    نوع جوالك
    blackberry 9780
    اصدار السوفتوير
    OS6
    نقاط التقييم
    296554450
    مقالات المدونة
    5
    Rep Power
    29675
    علم الدولة

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعقــــــــــة مشاهدة المشاركة
    ماهذا الديانة الغريبة ؟؟!

    اعوذ بالله

    اصبح عالمنا الان يضم مليارات الادينة الغريبة اللتي لا وجود لها ولا تقارن بالدين الاسلامي الصحيح

    شكرا مؤهلنا الغالي
    لذلك حذرنا الله تعالى في كتابه الكريم :
    قال تعالى في سورة البقرة {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ}.

    إعلم أخي أن المراد بالفتنة هنا هو الشرك و ليس النميمة كما يتوهم بعض الناس فيوردون هذه الآية عند حصول أي شجار ناتج عن نميمة، و إليك أقوال بعض المفسرين في ذلك:

    قال الطبري: القول في تأويل قوله تعالى {وَالفِتْنَةُ أشَدّ مِنَ القَتْل}. يعني تعالى ذكره بقوله {وَالفِتْنَةُ أشَدّ مِنَ القَتْل}والشرك بالله أشدّ من القتل. وقد بينت فيما مضى أن أصل الفتنة الابتلاء والاختبار فتأويل الكلام: وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجع عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه أشدّ عليه وأضرّ من أن يقتل مقيماً على دينه متمسكاً عليه محقّاً فيه.

    وقال القرطبي: أي شركهم بالله وكفرهم به أعظم جُرْماً وأشدّ من القتل الذي عيرّوكم به. وهذا دليل على أن الآية نزلت في شأن عمرو بن الحَضْرمِيّ حين قتله واقد بن عبد اللَّه التميمي في آخر يوم من رجب الشهر الحرام.

    وقال ابن الجوزي: فأما الفتنة، ففيها قولان. أحدهما: أنها الشرك، قاله ابن مسعود، وابن عباس، وابن عمر، وقتادة في آخرين. والثاني: أنها ارتداد المؤمن إلى عبادة الأوثان. قاله مجاهد. فيكون معنى الكلام على القول الأول: شرك القوم أعظم من قتلكم إياهم في الحرم. وعلى الثاني: ارتداد المؤمن إلى الأوثان أشد عليه من أن يقتل محقاً.

    وقال النسفي: {وَالفِتْنَةُ أشَدّ مِنَ القَتْل} أي شركهم بالله أعظم من القتل الذي يحل بهم منكم.

    وقال الخازن: {وَالفِتْنَةُ أشَدّ مِنَ القَتْل} يعني أن شركهم بالله أشد وأعظم من قتلكم إياهم في الحرم والإحرام وإنما سمي الشرك بالله فتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم. وإنما جعل أعظم من القتل لأن الشرك بالله ذنب يستحق صاحبه الخلود في النار وليس القتل كذلك، والكفر يخرج صاحبه من الأمة وليس القتل كذلك فثبت أن الفتنة أشد من القتل.

  7. #7
    الصورة الرمزية ابو ماسة
    ابو ماسة غير متواجد حالياً مشرف منتديات برامج ج خامس ومايمو ونادي العلوم والعام
    الوسام
    تاريخ التسجيل
    10-11-2008
    الدولة
    ســ حرية ـــورية
    العمر
    38
    المشاركات
    5,071
    نوع جوالك
    5800/N900/IPhone
    اصدار السوفتوير
    20.2010.36-2
    نقاط التقييم
    102874050
    Rep Power
    10343
    علم الدولة

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    لعلويون طائفة من المسلمين الشيعة الإمامية. عقيدتهم هي نفس العقيدة الإمامية الجعفرية ولهم نفس تسلسل الأئمة الاثنا عشر وقد افترقوا عن الاثناعشرية ما بعد الإمام الحادي عشر الحسن العسكري، وكان الاختلاف في المرجعية والزعامة وفي بعض الامور التي جرت عليها العادة عند الإمامية. توجه العديد من الاتهامات للعلوية؛ فيصفها بعض الشيعة بالغلو
    ومن أهل السنة توصف بأنها فرقة باطنية تكتم عقائدها الحقيقية. والعلويون الأصليون هم المتواجدون في الجبال الساحلية السورية ويختلفون عن علويي المغرب أو اليمن أو تركيا. اسم علويين كان يطلق على كل من تولّى الإمام علي بن أبي طالب ووافقهُ وسارَ في نهجه، وذلك ان الحكام الأمويين والعباسيين كانوا يطلقونه على هؤلاء الأتباع..والطائفة العلوية تتبع نفس سلسلة أئمة الإثنا عشرية بداية بالامام علي بن أبي طالب ‎ ونهاية بالامام محمد بن الحسن الغائب.

    يتجمع معظم العلويين في سلسلة الجبال الممتدة من عكار جنوباً إلى طوروس شمالاً، ويتوزع بعضهم في محافظات حمص، حماة ودمشق وحوران كيليكيا ولواء الاسكندرون في سوريا، ويوجد في المهاجر الأمريكية أكثر من ربع مليون علوي فضلاً عن الموجود منهم في لبنان والعراق وفلسطين وإيران. وكذلك في أوروبا من تركيا واليونان وبلغاريا إلى آلبانيا السفلى.

    عرف العلويون بعدة أسماء منها (النصيريون) نسبة إلى محمد بن نصير وقد عرفو أيضا بـ (الخصيبية) نسبة إلى الحسين بن حمدان الخصيبي, لكن كلمة"علويين" رافقت كلا من العلويون والشيعة من ايام الامام علي ‎ واحتفظ العلويون بهذا الاسم بعد الامام الحسن الاخر العسكري،

    من أشهر العلويين في الشرق الأوسط: قائد ثورة جبال الساحل السوري ضد الفرنسيين الشيخ صالح العلي والرئيس السوري الراحل حافظ الأسد وابنه بشار الأسد بالإضافه إلى عدد من الكتاب والمفكرين كالشاعر أدونيس والشاعر بدوي الجبل والشاعر سليمان العيسى والشاعر والمسرحي ممدوح عدوان وسعد الله ونوس وغيرهم.

    يمثل العلويون 11.5% من الشعب السوري



    God , Syria and freedom only


    إجازة مرضية ..... أيام و أعود لكم إن شاء الله


  8. #8
    الصورة الرمزية setsyriafree
    setsyriafree غير متواجد حالياً مشرف منتدى الجوالات العام
    الوسام
    تاريخ التسجيل
    15-04-2011
    الدولة
    سوريا الحرة
    المشاركات
    1,623
    نوع جوالك
    blackberry 9780
    اصدار السوفتوير
    OS6
    نقاط التقييم
    296554450
    مقالات المدونة
    5
    Rep Power
    29675
    علم الدولة

    افتراضي رد: التعريف بالديانة النصيرية (العلوية)

    نعم غالبية الشعب السوري مسلمين سنة
    وهناك الاخوة النصارى يعيشون مع المسلمين مثل الاخوة

المواضيع المتشابهه

  1. جون سينا يتهم بالخيانة مجددا !!
    بواسطة Salwan.Al-Rubayee في المنتدى منتدى المصارعة الحرة لتحميل ومشاهدة افلام المصارعة الحرة wwe 2013
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 18-02-2013, 08:42 PM
  2. التعريف بالشيعة النصيرية
    بواسطة mehoob77 في المنتدى المنتدى الإسلامي - Islamic Section
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-04-2012, 03:14 AM
  3. أقوال العلماء عن النصيرية
    بواسطة أبوسعيد العباسي في المنتدى المنتدى الإسلامي - Islamic Section
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 01-04-2012, 08:31 PM
  4. تعريف الطائفة النصيرية أو العلوية
    بواسطة ابو ماسة في المنتدى اخر اخبار الثورات العربية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-05-2011, 05:01 PM
  5. تعريف الطائفة النصيرية أو العلوية
    بواسطة ابو ماسة في المنتدى المنتدى الإسلامي - Islamic Section
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-05-2011, 02:01 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •